一个人有忧患、有底线、有敬畏，就可能“贺者在门”也“在闾”。如果心中无戒，忽视为官修养，轻视从政之德，“贺者在门，吊者在闾”就会成为一种必然。

古人极讲辩证法，颇值得今人学习。

西汉文学家刘向有关“贺者在门，吊者在闾”和“吊者在门，贺者在闾”的分析，就很符合辩证法。“贺者在门，吊者在闾”，“言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来”；“吊者在门，贺者在闾”，“言有忧则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也”。用今天的话来说，就是一个人谦虚谨慎，充满敬畏，就能干成事，受人尊敬，赢得口碑；倘若骄奢淫逸、骄傲自满，就难免会出事，落得个凄惨的下场。

有人可能会认为，自己今天显赫，明天依然光耀；今天戴乌纱帽，明天依然官运亨通，不相信福祸、安危、胜败、荣衰会发生转换。其实，倘若不懂节制，自认为“老子天下第一”，独断专行、我行我素，今天是座上宾，明天可能就是阶下囚。反之，“察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也”。一个人有忧患、有底线、有敬畏，就可能“贺者在门”也“在闾”。而如果心中无戒，忽视为官修养，轻视从政之德，“贺者在门，吊者在闾”就会成为一种必然。

西汉的霍光，壮年时立下大功，名震朝野。后来，他提拔党羽，拉帮结派，最后整个家族被满门抄斩。而与霍光同朝为官的张安世，身为丞相，谨言慎行、克勤克俭，一心为公、不讲私恩，家族一直人丁兴旺、数代不衰。

可见，由福到祸是有前提的，根本在于人变了。为官者一旦背离初心，背离为官之德，自己蜕变得怎样快，福祸转换就如何快。

“谨守而勿失，是谓反其真。”春秋时期宋国大夫正考父，在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”正考父如此谦意涟涟、恭风泱泱，辅助三位国君，得以善终。由是观之，心存敬畏、戒骄戒躁、平和待人，才能不断长进、赢得尊敬。

我们党也常讲，虚心使人进步，骄傲使人落后。从老一辈革命家到无数优秀共产党人，他们之所以一生受人敬仰，与他们敬终如始，保持谦卑之心是分不开的。

周恩来同志就是虚怀若谷、谦卑自守的楷模。他坚持“戒慎恐惧地工作”，贡献越大，越是谦虚谨慎。他说：“我们每一个人，不管过去做了多少工作，现在担任什么职务，没有党和人民，就既不会有过去的成绩，也不会有今天的职务。”周恩来一生过着艰苦朴素的生活，被称为世界上最平民化的总理。

“上天让谁灭亡，总是先让他膨胀。”引发质变的，皆是骄傲自满、狂妄自大、不受制约、任性妄为之类的东西。从党的十八大之后被查处的官员看，他们中有的是名牌大学毕业，有的是专家学者，有的是政治新星，还有的是先进典型。最终落得个令人唏嘘的下场，不正是重蹈了“贺者在门，吊者在闾”的覆辙吗？ 

新时代，我们党推进全面从严治党，要求党员干部增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，目的就是避免成为背离初心的“两截人”。党员干部多学学辩证法，不忘本色、找准角色，以“蝼蚁之穴、溃堤千里”的忧患之心告诫自己，以“如临深渊、如履薄冰”的谨慎之心警醒自己，以“夙夜在公、宵衣旰食”的公仆之心鞭策自己，方能树好廉洁自律“风向标”，把好洁身自好的第一关，一辈子清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正为官。